قلتُ : وهذا الحديثُ عن ( 1 ) عبد الله بْن عَمْرو موقوف ( 2 ) أصحُّ . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : ولهذا قَالَ أَبِي : لا أعلم رواية أَبِي هريرة عن النبيِّ ( ص ) ؛ لأنه لم يصحِّحْ روايةَ عبد الرحمن بْن أَبِي عَمْرو ، عَنْ سَعِيد ابن أَبِي هلال ( 3 ) . 2079 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو ضَمْرة ( 5 ) ، عَنْ أبي

--> ( 1 ) في ( ت ) : « عين » . ( 2 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وانظر التعليق على المسألة ( 34 ) . ( 3 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 1513 ) : « يرويه سهيل بْن أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أبيه ، عن أبي هريرة ، واختلف عنه ؛ فرواه مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سُهَيْلِ ، كذلك حدث به عنه ابن جريج ، ولا نعلم رواه عن موسى غيره . وحدث بهذا الحديث أبو علي بن بسطام ، عن عبد الرحمن بن موسى السوسي ، عن حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سُهَيْلِ بن أبي صالح ، عن عبد الله ابن دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أبي هريرة . ووهم في ذكر عبد الله بن دينار وهمًا قبيحًا ؛ وإنما رَوَاهُ حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هريرة ، كذلك رواه الواقدي ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُوسَى بن عقبة ، وأضاف إليه : عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حفص وسليمان بْنُ بِلالٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أبيه ، عن أبي هريرة . وكذلك رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سُهَيْلِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وخالفهم وُهَيْب بن خالد ؛ رواه عَنْ سُهَيْلِ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عبد الله بن عقبة قولَه . وقال أحمد بن حنبل : حدَّث به ابنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عقبة ، وفيه وهمٌ ، والصحيح قول وهيب . وقال : وَأَخْشَى أَنْ يَكُونَ ابْنُ جُرَيْجٍ دلَّسه عن موسى بن عقبة ، أخذه من بعض الضعفاء عنه . والقول كما قال أحمد » . ( 4 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 2105 ) . ( 5 ) هو : أنس بن عياض ، وروايته أخرجها أبو داود في " سننه " ( 5089 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9843 ) ، والبزار في " مسنده " ( 357 ) ، وعبد الله بن أحمد في " زوائده على المسند " ( 1 / 72 رقم 528 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3073 و 3074 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 852 و 862 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 3 / 8 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 317 ) ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ( 72 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1326 ) . ومن طريق النسائي أخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3075 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 45 ) ، ومن طريق عبد الله بن أحمد أخرجه الضياء في " المختارة " ( 309 ) . قال البزار : « وهذا الحديث لا نعلم يرويه عن النبي ( ص ) بهذا اللفظ إلا عثمان ، وقد رواه غير واحد عَنْ أَبِي مودود ، عَنْ رجل ، عن أبان ، وأنس بن عياض وصله وسمى الرجل وقال : هو محمد ابن كعب » . وتابع أنس بن عياض عليه خالد بن يزيد العمري ، وهارون بن معروف ، وعليُّ بن بحر القطان . أما رواية خالد بن يزيد : فذكرها الدارقطني في " العلل " ( 3 / 8 ) . وأما روايتا هارون بن معروف وعلي بن بحر : فأخرجهما معًا الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( 871 ) .